它的存在曾經(jīng)威脅到鉆石的火熱市場(chǎng)，在它身上可以看到所有寶石的大合影卻很難歸納出它到底是什么顏色，它擁有跌宕起伏的經(jīng)歷，命運(yùn)的封塵致使很多人不知道它是何物，而知曉的人都將它奉為澳大利亞的國(guó)寶，在珠寶市場(chǎng)中以天價(jià)交易。

香奈兒歐泊石項(xiàng)鏈

約公元前100年，卡爾卡廷哥人的玉米開(kāi)始向整個(gè)美洲傳播；漢武帝派漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴國(guó)；愷撒在羅馬稱帝；也就是那個(gè)時(shí)候，一種原產(chǎn)于以前的匈牙利（現(xiàn)在的捷克斯洛伐克）境內(nèi)喀爾巴阡山脈的南部山區(qū)里，產(chǎn)量極微的全新寶石開(kāi)始在歐洲大陸上流傳。

希臘人為這個(gè)新生事物單獨(dú)創(chuàng)造了一個(gè)新的合成字：opallios，意為看得見(jiàn)的（顏色）轉(zhuǎn)換。當(dāng)時(shí)拜占庭商人為隱藏產(chǎn)地源頭，故意將它說(shuō)成是來(lái)自東方世界的珍寶，并改名為“opalus”。這欲蓋彌彰的假名恰恰成為今日英文“opal”一詞的來(lái)源，這個(gè)被希臘人寵愛(ài)的新寶石，就是歐泊。

蒂芙尼歐泊蜻蜓胸針

你很難在歐泊身上只看到一種顏色，羅馬學(xué)者Pliny把歐泊描述為“紅寶石的火，紫水晶的亮紫色，及綠寶石的海綠色，所有色彩不可思議地聯(lián)合在一起發(fā)光”。浪漫的羅馬人還把歐泊稱為丘比特之子（Cupid Paederos戀愛(ài)中美麗的天使），并尊它為希望和純潔的象征。

據(jù)Pliny記載：諾尼元老寧肯被流放，也不愿意把自己的歐泊讓給渴望得到這塊寶石的古羅馬領(lǐng)袖安東尼。阿拉伯人則相信歐泊來(lái)自宇宙，這樣才能解釋得通為何它們擁有如此神奇的顏色。在古希臘，它們則被認(rèn)為擁有給它們主人以預(yù)見(jiàn)和預(yù)言靈光的力量。

一路走來(lái)，贊美歐泊的詩(shī)詞比比皆是。莎士比亞曾在他的《第十二夜》中這樣開(kāi)始：“這種奇跡是寶石的皇后�！痹凇恶R耳他馬洛的珍寶》中亦用最古典華麗的詞句贊美歐泊，詩(shī)人及藝術(shù)家杜拜（Du Ble）詩(shī)意的描述最為浪漫貼切：“當(dāng)自然點(diǎn)綴完花朵，給彩虹著上色，把小鳥(niǎo)的羽毛染好的時(shí)候，她把從調(diào)色板上掃下的顏色澆鑄在歐泊里�！睎|方人更敬重歐泊石，把它看做代表忠誠(chéng)精神的神圣的寶石。

卡地亞歐泊石手鏈

1829年對(duì)于歐泊來(lái)說(shuō)，是災(zāi)難的伊始。從那之后長(zhǎng)達(dá)一百多年的蝴蝶效應(yīng)，讓歐泊的名聲遠(yuǎn)不及鉆石和紅藍(lán)寶石來(lái)得響亮。而蝴蝶效應(yīng)的源頭來(lái)自一本在1829年出版發(fā)行的暢銷小說(shuō)《吉爾斯坦的圣安妮》。著名的英格蘭作家英國(guó)爵士Walter Scott為了增強(qiáng)神秘感把歐泊與書(shū)中的厄運(yùn)聯(lián)系在一起，女主人公有一塊能反映出她每種情緒的歐泊，當(dāng)她憤怒時(shí)歐泊就閃爍著火紅色，小說(shuō)的最后情節(jié)女主人公被施予魔法，當(dāng)她觸摸到圣水時(shí)，胸前神奇歐泊立即“燃燒成蒼白的灰色”。而她隨后就死了。這個(gè)看似莫名其妙的著名結(jié)局在當(dāng)時(shí)起到兩個(gè)重要的影響：擴(kuò)大小說(shuō)知名度，奇特結(jié)局變?yōu)槿藗儾栌囡埡蟮恼勝Y；同時(shí)也令歐泊的市價(jià)僅在半年內(nèi)就一落千丈。

它的存在曾經(jīng)威脅到鉆石的火熱市場(chǎng)，在它身上可以看到所有寶石的大合影卻很難歸納出它到底是什么顏色，它擁有跌宕起伏的經(jīng)歷，命運(yùn)的封塵致使很多人不知道它是何物，而知曉的人都將它奉為澳大利亞的國(guó)寶，在珠寶市場(chǎng)中以天價(jià)交易。

ENZO綠歐泊首飾

著名的寶石學(xué)家、商人西佛雷澤仔細(xì)閱讀小說(shuō)后在《寶石商旅程》中指出其中的誤導(dǎo)：女主人公佩戴的歐泊實(shí)際上屬于她在異國(guó)過(guò)世的祖母，歐泊的變色是為了提醒擁有它的主人預(yù)防中毒。即使在他之后又有很多學(xué)者為歐泊喊冤，那段時(shí)期歐泊的價(jià)值也遠(yuǎn)不比從前，整個(gè)歐洲的寶石市場(chǎng)因此蕭條了十年。不僅如此，一些鉆石商人認(rèn)為歐泊會(huì)直接威脅到他們賴以生存的鉆石生意，就通過(guò)加大散布“歐泊帶來(lái)厄運(yùn)”的謠言來(lái)保護(hù)自己的生意。由于人們對(duì)流言采取“寧可信其有”的態(tài)度，歐泊的價(jià)格一降再降，越來(lái)越多的珠寶商放棄使用歐泊。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，匈牙利人瘋狂地大量開(kāi)采歐泊，加上歐洲的瘟疫、饑荒和君主政體的紛紛垮臺(tái)，一連串的打擊讓歐泊從與鉆石爭(zhēng)寵的地位被發(fā)配到遠(yuǎn)疆，徘徊在人們的視線邊緣。歐泊，就這樣成為一場(chǎng)文學(xué)娛樂(lè)的犧牲品。

歐泊為主石的戒指

歐泊的境遇很有電影感，儼然是1850年出版的美國(guó)小說(shuō)《紅字》（The Scarlet Letter》里女主人公的化身：一個(gè)無(wú)邪美麗的女子因流言詆毀，身上被烙上羞辱的符號(hào)，這個(gè)實(shí)為崇高道德化身的女子感化著周圍，安靜地等待著雪昭。

歐泊實(shí)在太美，注定不用等太久。由于維多利亞女王不信邪說(shuō)，送給5位公主每人一枚美艷的歐泊，而她5個(gè)女兒都幸福地生活著沒(méi)有出現(xiàn)任何靈異狀況，迷信不攻自破。1925年瑪莉皇后在韋伯利展覽會(huì)上買了一顆澳洲黑歐泊；法國(guó)著名藝人沙拉伯哈特總是佩戴成套的歐泊首飾；新藝術(shù)時(shí)期的珠寶大師Rene Lalique一改維多利亞時(shí)期的繁復(fù)圖騰設(shè)計(jì)元素，開(kāi)啟了“有機(jī)”設(shè)計(jì)風(fēng)格，酷愛(ài)使用歐泊來(lái)裝飾昆蟲(chóng)造型的珠寶，而歐泊變幻的色彩也和同樣多變多姿的琺瑯彩釉相得益彰，成為影響整個(gè)世界的新藝術(shù)風(fēng)格。由于他們的影響，歐泊再度受到世人青睞，恢復(fù)了其應(yīng)有地位。